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一、为什么我装完逼之后就很不自在表情不自然
1、在公关公司工作过，也做过一段时间品牌公关，一开始觉得这是一项高大上的工作，做了一段时间才发现，其实这工作的本质，就是帮企业装逼。
2、比如企业在国际上获奖了，如何让更多人觉得这个奖牛逼。比如企业做了一个什么慈善，如何让更多人知道，并由衷地觉得这个品牌又善良又牛逼——我觉得这和我们某次考试考了好成绩，于是在微博微信全都发一遍没什么区别。
3、那么本质上谁最适合做这样的工作呢？那当然是平时就爱装逼，装得妥帖，装得自然的那些人了——可以说，一个平时不爱装逼的人是几乎不可能做好公关这份工作的。
4、除此之外，还有帮人挑选书架上的书，帮人扬名立万，帮人求职时吹嘘自己...
5、总之装逼这件事的市场非常大，完全可以当饭吃，做得好了还能做成极大的产业...
6、要说近代历史上最能装逼的，最能哗众取宠的，德国哲学家尼采一定能算一个。
7、在大家都信仰上帝的时候，他跳出来说“上帝死了。”
8、在大家一个比一个谦虚的时候，他跳出来说“我是太阳”。
9、在大家都在赞颂诸如同情，怜悯，谦虚等传统美德的时候，尼采用富有逻辑的语言把他们全部解构到了地上，然后又称颂了许多本来被人认为是罪大恶极的人类天性。
10、高贵的人是要去创造道德的，而不是服从于现有的道德(Neues will der Edle schaffen und eine neue Tugent. Altes will der Gite, und dass Altes erhalten)。
11、他还在著作中攻击备受尊敬的大卫施特劳斯，面对他人的质疑时，用令人瞠目结舌的自夸和饱含感情的语句回应：
12、人的情况和树相同。它愈想开向高处和明亮处，它的根愈要向下，向泥土，向黑暗处，向深处，向恶---千万不要忘记。我们飞翔得越高，我们在那些不能飞翔的人眼中的形象越是渺小。
13、那些听不见音乐的人认为那些跳舞的人疯了。
14、Wisse, dass Allen ein Edler im Wege steht”（直译：你要记住，高贵的人总是挡住了别人的路）
15、在最早思想还不成熟的时候，他就靠着心中对传统道德的反感，坚定地反对当时的主流意见。然后在一次又一次被打脸中，在一次又一次论战，战斗中，逐渐让自己的思想成熟，最后写出了著名的《查拉图斯特拉如是说》。
16、在当时，尼采被主流认为是怪胎。如果你去问问做德语方面研究的老师，他们会在现在也把尼采称为怪胎。（有一种说法是因为他从不写那种德语特有的，几页纸长的长句子...）但这并不妨碍他成为近代哲学史上掷地有声的大家。
17、他上面那一切看似“装逼”的言论，都为后世的我们思考道德提供了思想基础，提供了新的信仰，新的哲学，新的道德。
18、哗众取宠，以警世人，怎么都好过日复一日的随大流和重复。
19、3，如果一个年轻人不爱装逼，很难想象ta能有什么动力向前走
20、总有一些年轻人，年纪轻轻，明明心里有奢望，牛逼了想显摆想的要死，却非要逼迫自己做到清心寡欲，搞得像个不进油盐的和尚似的。
21、这没必要，真的，没必要那样压抑自己的。
22、杨绛老先生等等仙风道骨一部分是天生的，一部分是阅历到了，自然不感兴趣了。年轻人没必要非要模仿他们，那不是唯一的一条路。
23、我很坦诚地承认，我经常会在朋友圈发自己获得的一些成就，而且我渴望成长的动力，很大一部分就是来自于有朝一日能发个微博，发个朋友圈炫耀一下。如果不许我炫耀，真的很难想象我还愿不愿意这样拼搏。
24、昨天发了微博表达了一下这个观点，没想到同意我的人还挺多。
25、所以不要害怕被人指责装逼，要知道这是在向上走时必须面对的一种指责。如果他们除了“装逼”两个字什么话都说不出来，那更完全不用理会。
26、所以也不要害怕装逼失败被打脸，被打脸了就承认错误，就修正自己。要知道如果你不被打脸，可能你永远都得不到这个修正自己的机会。
27、当然了，也不是什么逼都应该去装。
二、历史上有哪些“装逼”装的非常失败的人和事
1、历史上装逼失败的事有很多，而且装逼失败的代价也挺大的，首先我们来说一下秦武王赢荡，秦武王赢荡可真是为历史上装逼失败的代表人物。别人装逼失败最多被人嘲笑。他装逼失败，付出的是生命。
2、秦武王赢荡天生神力，他最喜欢的就是到处和别人比一起比有一力气。秦武王赢荡到了洛阳，看到了一个大鼎，他刚好听说当地有一个姓孟的人力气特别大，所以他就心开始痒痒，他想和他比一下力气，刚开始是姓孟的人没聚起来，秦武王赢荡之后举是举起来了，可是强行装逼，没扛住，被大鼎砸死。还有就是三国演义中十八路诸侯讨伐董卓，袁绍说吾有上将潘凤，可杀华雄？这句话听起来很牛逼吧，结果怎么了？潘凤不到数十回合，这被华雄斩于马下。这个时候就很尴尬了，袁绍被啪啪打脸。
3、同时袁绍那个弟弟袁术，袁术是三国第一个称帝的，也是死的最快的。袁术也是一个大傻子，虽然当时汉朝是名存实亡，但汉献帝还活着，谁也不敢做出头鸟。袁术不行了，袁术是三公四族袁家的嫡子，袁术父亲的门生遍布海内，可以这么说吧，当时大官基本上都和他多多少少有点关系，他就想我家族这么牛逼，那我应该做皇帝呀，所以他就直接称帝了。最后他头都给被别人打歪掉了，
4、所以装逼需谨慎。古有装逼千千万。装逼失败全是泪。
三、装逼什么意思
吊丝(屌丝)一词爆红网络。“吊丝”最初被定义为出身卑微的年轻男性，“穷矮丑”成为他们的形象，与之对应的“高富帅”。专家称“吊丝”的传播具有庶民叙事的特征，由下而上地对主流话语、价值观进行反抗。“吊丝”所反映的集体焦虑，折射当下社会问题。
在“高富帅”面前，只有“跪”叫爷的命；
鼓足勇气跟“女神”搭讪，只换来一句“呵呵”；
因而他们宣称：我就是这副样子，再怎么差都无所谓了……
2011年10月中旬，正当大洋彼岸的美国年轻人气势汹汹地占领华尔街时，在中国大陆的网络上，一个新词“吊丝”(也写作“屌丝”)在悄然诞生。谁又能料到，4个月后，这个词不但占领了中国大陆互联网，还“占领了奥巴马”。
“吊丝”最早出现在百度贴吧的李毅吧。足球运动员李毅曾经说他护球很像亨利。因为亨利被称为亨利大帝，所以网友戏称李毅为大帝，于是李毅吧被称为“帝吧”、“D吧”。作为他的粉丝，常在贴吧聚集的网民也自称为“D丝”。
在争吵不断的网络社区中，有人把他们这个称呼中的“D”解为“吊”，以嘲讽的语气称他们“吊丝”。而李毅吧的球迷“不以为耻、反以为荣”，就此领受下来，从此以“吊丝”自称，附加上无奈和自嘲的意味。这个词开始爆红。
从贴吧到微博，从社交网站到年轻人的日常生活用语，“吊丝”一词如同从石头里爆出来一样，迅速密布网络，无处不在。如今，以“吊丝”自居的人也越来越多，不再限于球迷。
今年2月20日，大量自称“吊丝”的中国年轻人，以留言评论的方式占领了美国总统奥巴马的Google+主页，一眼望去，仿佛成了中文版。更有国外用户直呼中国网民占了位，他们跟总统插不上话，以致引起了外国媒体的关注。
事实上，“吊丝”一词的定义也在不断拓展。近日，它更被用在外国电视剧的剧名翻译中。一出来自德国的喜剧小品被译为《吊丝女士》，在网络上广受欢迎，其实该主角表演夸张，更似女版憨豆先生。另一方面，一部片名完全为平假名的日剧《桃花期》，也因被网友命名为《吊丝的逆袭》而吸引到不少眼球。
“他们让我感觉像是一群躁动不安的年轻人”，中山大学中文系副教授柯倩婷把这个网络亚文化现象概括为“一场语言的狂欢”。伴随着“吊丝”一词的产生，不少具有高度风格化和模板化的“吊丝文”，在乐此不疲的年轻人群体中流传。
“用马克思的阶级分析来划分的话，吊丝应该是包括了赤贫人群的一部分，农民工、城市小手工业者、产业工人、不满现状的企业雇员、流氓无产者。总的来说属于社会的中下层。”在文字阐述中，“吊丝”起初被定义为一众出身卑微的年轻男性。
他们当中有的十载寒窗考上大学，等真正工作后却发现理想与现实相去甚远，读书无法改变自身的经济窘况；有的初中辍学，进城务工，或成了发廊小工，或成了网吧网管，更有成为搬砖工人，或是无业游民，以自由职业者自居。他们都与城市的繁华距离甚远，领着微薄的薪水，过着唯有方便面、火腿肠果腹的生活。
他们一直默默无闻，不是有志青年，不是职场精英。读书期间上课坐在最后一排，在餐馆吃饭总是躲在角落里。如果非要在简历上写上受过何种奖励，或许只能填“获得过‘再来一瓶’奖”。他们往往是思想的巨人，行动的矮子。
值得一提的是，几乎所有“吊丝文”都围绕在女性身上。在这些血气方刚的年轻人眼中，异性是他们的狂欢中最为关注、最有文章可做、也最容易产生共鸣的话题。“在虚拟、匿名的网络空间上，任何人都可以放心地说出自己最内在的需要，而这些需要在现实中往往难以启齿。”
他们喜欢用“穷矮丑”3个字描述“吊丝”的形象，而与之对应的自然就是“高富帅”。女性资源是“吊丝”与“高富帅”之间最主要的矛盾。这3个简单直白的形容词概括了“吊丝天敌”的特征，身高、财富、相貌等择偶条件上的完美无缺。“高富帅”的男人往往会博得众多女性的青睐，在恋爱、婚姻中获得成功。
无论“吊丝”是否进入社会，对于他们感情生活的描述，都始于校园，并深具校园特征。而女性的角色总是分外单薄，无非就是“土肥圆”，“黑木耳”(指性经历较多的女性)，“白瘦美”3种类型。
典型的“吊丝爱情故事”俨然一个结构简明的恋爱食物链，而“吊丝”处于恋爱食物链的最底层：“高富帅”和“白瘦美”门当户对；“土肥圆”当然也喜欢“高富帅”，不过却不入“高富帅”法眼，只能从实际出发，对“吊丝”示好“吊丝”却看不上；“吊丝”真正追求的是“黑木耳”，但“黑木耳”却只对“高富帅”情有独钟，最后被“高富帅”抛弃之后，才施舍一般地接受“吊丝”的追求，而此时的“黑木耳”只不过是为了给肚里的孩子找个爹。
柯倩婷认为这些描写具有高度的标签化倾向。“他们以外貌为女性打分，分出三六九等，但在具体描述上却是面目模糊，更没有个性或个体，”柯倩婷认为，“他们的个体都被简化和模糊。”作为性别教育论坛负责人，她进而批评，这种对女性的认识非常极端，类似于传统文学作品中，把女性简单粗暴地划分为贞女与淫妇两个对立面。
“尽管它的背后同时反映着诸多现实问题，但情感故事是其中最容易吸引人的，”柯倩婷对羊城晚报记者说，“这类亚文化中逗趣的形式很吸引人。”“吊丝”的共鸣不仅仅在于年轻男性当中，很快，女性网民也不甘于年轻男性垄断“吊丝”这个自我嘲弄的模式。当柯倩婷看到“女吊丝”与“高富帅”之间的对话时，感到相当好玩，并坦言自己和朋友在某个方面也是“女吊丝”。
中山大学亚太研究院教授朱崇科同样坦承，若自己现在还是学生，在某个方面也是“穷吊丝”。“这样可以让人活得不那么累”，朱崇科认为，“吊丝”的传播具有庶民叙事的特征，由下而上地对主流话语、价值观进行反抗。自称“吊丝”让很多人找到自我解嘲和宣泄压力的途径，这也是它传播之快的原因。
事实上，“吊丝”绝非中国大陆特产。在中国大陆“吊丝”火爆之前，分别经历经济低迷和金融风暴后的日本和香港地区，早就开始盛行“宅男”、“毒男”、“电车男”。尽管内涵不尽相同，但他们都是在生活、工作、爱情和家庭中不如意的一群男人，是各自社会中的男性“弱势群体”。
在香港，18岁前从未拍拖、每年都自己一个人过生日、月薪低于6000元……这些物质和感情生活的硬件是香港常见的“吊丝”标准。
香港“吊丝”中，逃避社会是常见的表现。这些年轻人被称为“隐蔽青年”。在结束学业后，由于能力不足或缺乏信心，他们存有放弃找工的念头，大部分时间留在家中，通过上网浏览网络社群，或玩电子游戏来慰藉自己。更有甚者，产生厌恶社会的情绪，做出自杀、犯罪等过激行为。
而“毒男”一词源自“独男”，表现为“明明自己对异性很有兴趣，却从来不敢行动”，每天只躲在计算机后面幻想与自渎。他们同样缺乏自信心，不懂异性间的相处之道。或因性格内向，或因样子长得不够好，而自尊心过强；或因经济问题，觉得自己底气不足。
在上世纪60年代的西方社会，经济发展遭遇瓶颈，战后出生的婴儿潮演变为迷惘的一代，他们同样面临信仰迷失、价值观重建的问题。
自工业化以来，在世界各地经济迅速发展、社会加剧分层的过程中，不适应的群体往往容易产生失落感；当腾飞的经济增长放缓，甚至戛然而止、倒退，原本对未来信心满满的年轻人，甚至整个社会则会产生集体焦虑。
一部德国电视剧，剧名被译为《吊丝女士》，立即广受欢迎
吊丝，反映的不是简单的青春情绪，
“吊丝”所反映的集体焦虑，不仅是文化问题，更是当下中国社会问题的折射。有学者认为，“它并不是简单的青春情绪，而是现实社会矛盾不断堆积的征兆。”
据统计，2010年我国15岁及以上成年人精神疾病患病率约为17%。
有心理专家分析称，“蚁族”是焦虑情绪最突出的人群。他们当中很多人是从农村考上大学出来的，家里对他们有很高的期望，他们要买车买房。而在中山大学亚太研究院教授朱崇科看来，今日社会利益集团成形，大量中下层社会出身的青年挤不进上升通道。
近日，一份有关部委针对毕业后低收入大学生聚集群体(“蚁族”)的调研报告显示，接近九成的“蚁族”属于“穷二代”。有评论认为，这些青年人是相对弱势的城市群体，在高收入行业，或许缺乏竞争力，但他们最缺的是社会资源和家庭背景。
“婚恋中的现实压力，加剧了这个群体的焦虑情绪。”柯倩婷指出。“吊丝”的狂欢背后有明显的失落情绪。在今年两会期间，男女性别比例失调问题成为关注的焦点。“剩女是个伪问题，剩男是个大问题。”有人预计，到2020年左右，适婚男性将比女性多3000万人左右。
全国政协委员、中国社会科学院学部委员、社会学所前所长景天魁就此问题表示，“剩男”的基本特征是自身经济、文化资源处于劣势，多处于婚配中的被动地位。这些找不到配偶的适婚男性，陷于劣势地位，没有话语权，更需要关注。
可以说，这种最具有“吊丝”特征的群体焦虑既没有退路，又没有前途。“吊丝”不过是以一种网络亚文化的姿态尝试发出劣势群体的声音，因而才有自嘲，甚至自暴自弃的现象。“曾被批判和抛弃的阿Q重新附体，并成为时代自我安慰的精神资源”，长期研究鲁迅的朱崇科表示，物质上的贫穷，压缩了年轻人的视野和雄心，但自称“吊丝”，并不应该成为生活中的某种借口。
当美国年轻人接过祖辈的反叛精神，面对金融资本的掠夺，走上纽约街头宣泄不满的时候，中国的年轻网民正在进行一场“语言狂欢”，从而逃避现实的压力。绝非中国特产的“吊丝”，极具中国特色。
这些是网友总结的吊丝特征。特别提醒：躺着也中枪的几率极高，不信你瞧瞧。
收入：一线城市不超过2000元，二线三线不超过1500元；
手机：华为、NOKIA5230、5233、金立、天宇、山寨机；
饮料：康师傅系列、脉动、鲜橙多、快活林；
食品：康师傅系列、鸡蛋灌饼、豆浆、油条、包子、馒头、牛肉面、回锅肉炒饭；
发型：平头，刘海很长或奇形怪状的发型，碎发；
衣服鞋子：真维斯、李宁、德尔惠、乔丹、361度、地摊货、淘宝便宜货；
在现实生活中屡屡受挫，在网上就装牛逼，不管政治、医学、体育，还是天文，都是“专家”，并且爱说：我以前怎么怎么样，或我在××干了××年；
胆小猥琐，看见7分女就脸红，不敢说话；
坐位置一定要选在后面，迟到了总想从后门进，害怕“高帅富”和“女神”的眼光；
不敢进入高档的美发屋和装修华丽的地方，进星巴克手都不知道放哪好；
不敢穿颜色鲜艳的衣服，也不敢穿戴特别潮的衣服和饰品；
喜欢看小说，特别是YY小说、休闲小说。经常把自己幻想成小说或者电影里的英雄；
不爱运动，要么瘦得和狗一样，要么肥得坐下肚子的肉要堆三层；
自己觉得自己最牛逼，先知先觉，大智大勇，别人都是2B，看不透的SB，其实自己才是SB；
历史、政治考不及格，还经常到网上侃历史和政治，仿佛自己是学者；
拥有“美国梦”(留学，出国，移民)，但只能是做梦。
吊丝绝非中国特产，在日本，总待在家、迷恋网络和游戏的“宅男”和不思上进、缺乏热情和活力的“干物女”，显然也是吊丝一类。
在美国文化中，Loser(失败者)是一个较严重的词，常指在工作和生活中缺乏能力的“输家”。这一称呼是对人莫大的轻视和打击。不过，和中国的吊丝登堂入室一样，美国的年轻人也越来越不在乎做一个loser，代表消费一代的摇滚乐手Beck甚至戏谑地唱道：“Imaloser，baby，sowhydontyoukillme？”(我是个失败者，亲，你干吗不杀了我？)
吊丝、女神、高富帅之间的经典对话
(女神是“吊丝”对自己心仪女生的专称；而与“吊丝”相对的专有词汇则是“高富帅”，它形容男人在身高、财富、相貌上的完美无缺)
女吊丝：再说吧，我不知道有没有空(故作矜持，抬高身价)。
女吊丝：……(你再问一下能死啊！)
高富帅：再说吧。晚上6点在××门口见。
女吊丝精心打扮两个小时，穿上过年的衣服，到了一看，是全班聚会。
吊丝：睡了啊？晚安，做个好梦哦！
吊丝：我是××啊，你不记得了？
